رسائل إلى الحدادية

نصوصُ الوحي وأقوالُ الأئمة، رسالةً رسالة

89 رسالة

كلُّ رسالةٍ ههنا بصيرةٌ من قسم بصائر أُفردت بصفحةٍ قائمةٍ بذاتها: نصٌّ من الوحي أو قولُ إمامٍ من أئمة الإسلام، ثم بيانٌ يكشف وجهَ دلالته وموضعَ الإلزام فيه. 89 رسالةً، كلُّ واحدةٍ حجةٌ تامةٌ وحدها؛ فاقرأها مجموعةً أو ادخل من أيِّ بابٍ شئت.

  1. «قد فعلتُ»: اللهُ رفع المؤاخذةَ عن الناسي والمخطئ، فمن ذا يؤاخذ العلماء؟ القرآن الكريم
  2. ﴿ويتَّبعْ غيرَ سبيل المؤمنين﴾: سمُّوا لنا عالمًا واحدًا سبقكم إلى هذا الطريق القرآن الكريم
  3. ﴿ولكن ما تعمَّدت قلوبكم﴾: اللهُ علَّق المؤاخذةَ بالقصد، وهم علَّقوها باللفظ القرآن الكريم
  4. شكَّ في قدرة الله فغفر اللهُ له: حديثٌ واحد يهدم صرحَ الغلاة من أساسه السنة النبوية
  5. قصةُ حاطب بن أبي بلتعة: التأويلُ وحسنُ القصد يمنعان التكفير ولو عظُم الفعل السنة النبوية
  6. «أفلا شققتَ عن قلبه؟»: بابُ قراءة النيّات مسدودٌ بنصّ النبوة السنة النبوية
  7. ذاتُ أنواط: صحابةٌ طلبوا ما شبَّهه النبيُّ بطلب بني إسرائيل، فما كفَّرهم ولا استتابهم السنة النبوية
  8. صحابيٌّ حكَّ المعوِّذتين من مصحفه متأولًا ولم يكفِّره أحدٌ من الصحابة صحاح الآثار
  9. سجودُ معاذٍ للنبي صلى الله عليه وسلم: أنكر الفعلَ ولم يحكم على الفاعل السنة النبوية
  10. «أنتَ عبدي وأنا ربُّك»: كلمةُ كفرٍ خرجت خطأً فلم يؤاخَذ بها صاحبُها السنة النبوية
  11. «يحمل هذا العلمَ من كل خلفٍ عدولُه»: شهادةُ النبوة لحملة العلم في كل قرن السنة النبوية
  12. «لا تجتمع أمتي على ضلالة»: فكيف ضلَّلتم علماءَ القرون كلِّها؟ السنة النبوية
  13. حديثُ المجدِّد: يبعث اللهُ على رأس كل مائة سنةٍ من يجدد للأمة دينها السنة النبوية
  14. «العلماءُ ورثةُ الأنبياء»: يستغفر للعالِم من في السماوات والأرض وأنتم تشتمونه السنة النبوية
  15. «ليس من أمتي من لم يعرف لعالمنا حقَّه»: براءةُ النبوة من محتقري العلماء السنة النبوية
  16. «من عادى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحرب»: والوليُّ هو العالمُ كما فسَّره ابن حجر السنة النبوية
  17. «فقد باء بها أحدُهما»: التكفيرُ بغير حقٍّ يرتدُّ على صاحبه السنة النبوية
  18. «لا تلعنوه»: عمومُ اللعن ثابتٌ بالنص، ومنع النبيُّ تنزيلَه على المعيَّن السنة النبوية
  19. «أتستطيع أن تحظُر على عبدي رحمتي؟»: كلمةٌ واحدة أوبقت دنيا عابدٍ وآخرته السنة النبوية
  20. عِرضُ المسلم حرامٌ بنص النبوة، فكيف بأعراض أئمة الدين؟ السنة النبوية
  21. «من اتَّبع عوراتِ المسلمين يتَّبعِ اللهُ عورتَه»: عاقبةُ صنعة التتبُّع والتصيُّد السنة النبوية
  22. من خذل مسلمًا يُنتهك عِرضُه خذله اللهُ: فكيف بمن يتولى انتهاك أعراض العلماء؟ السنة النبوية
  23. «وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر»: النبيُّ يُثبت للمخطئ أجرًا وأنتم تُثبتون له التبديع السنة النبوية
  24. ميزانُ عمر: «وأنت تجد لها في الخير محمَلًا» - متى حرُم حملُ الكلمة على السوء أميرُ المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
  25. عليُّ بن أبي طالب يأبى تكفيرَ الخوارج وهم يقاتلونه: «إخوانُنا بغَوا علينا» أميرُ المؤمنين عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه
  26. سعيد بن المسيب: ليس عالمٌ إلا وفيه عيب، ومن غلب فضلُه ذهب نقصُه الإمام سعيد بن المسيّب
  27. أبو سنان الأسدي: من تعلَّم الوقيعةَ في الناس قبل العلم فمتى يفلح؟ أبو سنان الأسدي
  28. مالك بن دينار: كفى بالمرء شرًّا أن لا يكون صالحًا وهو يقع في الصالحين الزاهد العابد مالك بن دينار
  29. الإمام مالك عن أبي حنيفة: لو كلَّمك في هذه السارية أن يجعلها ذهبًا لقام بحجته الإمام مالك بن أنس
  30. الإمام مالك: ما منّا إلا رادٌّ ومردودٌ عليه إلا صاحبَ هذا القبر الإمام مالك بن أنس
  31. سبعون مسألةً أحصاها الليثُ على مالك، فلم تُسقط إمامتَه: فأين ذهبت؟ الليث بن سعد
  32. الشافعي: الناسُ في الفقه عيالٌ على أبي حنيفة الإمام محمد بن إدريس الشافعي
  33. الشافعي: قد يجهل العالمُ السنةَ فيخالفها من غير عمد، فلا يُتَّهم في دينه الإمام محمد بن إدريس الشافعي
  34. أدبُ الإمام أحمد: استوى جالسًا وقال «لا ينبغي أن يُذكر الصالحون فيُتَّكأ» الإمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني
  35. غضبةُ الإمام أحمد على من يجمع المثالبَ ويتتبَّع ما شجر بين الأكابر الإمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني
  36. وصيّةُ الإمام أحمد: «إيّاك أن تتكلّم في مسألةٍ ليس لك فيها إمام» الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
  37. هل نُقل عن أئمة الإسلام تكفيرُ رؤوس المعتزلة بأعيانهم على مقالاتهم المكفِّرة؟ القاضي عبد الجبار الهمذاني
  38. شعبة بن الحجاج يوم مات أبو حنيفة: «ذهب معه فقهُ الكوفة» الإمام شعبة بن الحجاج
  39. ابن المبارك: إذا غلبت محاسنُ الرجل على مساوئه لم تُذكر المساوئ الإمام عبد الله بن المبارك المروزي
  40. ابن المديني والقطان: لو هُجر كلُّ من فيه بدعةٌ أو رأيٌ «خرِبت الكتب» الإمامان علي بن المديني ويحيى بن سعيد القطان
  41. ابن عبد البر: أفرط قومٌ في ذمّ أبي حنيفة وتجاوزوا الحد الحافظ أبو عمر يوسف بن عبد الله ابن عبد البر النمري القرطبي
  42. ابن عبد البر: موثِّقو أبي حنيفة والمثنون عليه أكثرُ ممن تكلَّم فيه الحافظ أبو عمر يوسف بن عبد الله ابن عبد البر النمري القرطبي
  43. قوامُ السنة الأصبهاني: أخطأ ابنُ خزيمة في حديث الصورة ولا يُطعن عليه بذلك قوام السنة إسماعيل بن محمد الأصبهاني
  44. العمراني اليمني: اللهُ أكرمُ من أن يجعل الأمةَ تابعةً في دينها لرجلٍ من أهل النار الإمام أبو الحسين يحيى بن أبي الخير العمراني اليمني
  45. ابن تيمية: من كفَّر أبا حنيفة ونحوَه من أئمة الإسلام فهو أحقُّ بالتكفير شيخ الإسلام تقيُّ الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحرّاني
  46. ابن تيمية: من ظنَّ بالأئمة تعمُّدَ مخالفة الحديث فقد تكلَّم بظنٍّ أو هوى شيخ الإسلام تقيُّ الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحرّاني
  47. ابن تيمية: نُقلت عن أبي حنيفة شناعاتٌ هي كذبٌ عليه قطعًا شيخ الإسلام تقيُّ الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحرّاني
  48. ابن تيمية: تسليطُ الجهال على تكفير العلماء من أعظم المنكرات، وأصلُه مذهبُ الخوارج شيخ الإسلام تقيُّ الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحرّاني
  49. ابن تيمية: من اجتهد وقصد الحقَّ فأخطأ لم يُكفَّر بل يُغفر له خطؤه شيخ الإسلام تقيُّ الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحرّاني
  50. ابن تيمية مع مخالفيه: «كنتُ من أعظم الناس تأليفًا لقلوب المسلمين» شيخ الإسلام تقيُّ الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحرّاني
  51. ابن تيمية: الإمامُ أحمد لم يكفِّر أعيان الجهمية وصلَّى خلف من امتحنوه شيخ الإسلام تقيُّ الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحرّاني
  52. «لو وافقتُكم كنتُ كافرًا، وأنتم عندي لا تُكفَّرون»: ابن تيمية يعذر بالجهل علماءَ خصومه في محنته شيخ الإسلام تقيُّ الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحرّاني
  53. ابن تيمية: مذهبُ السلف ألا يؤثَّم المجتهدُ المخطئ لا في الأصول ولا في الفروع شيخ الإسلام تقيُّ الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحرّاني
  54. ابن تيمية: المتأوِّل لا يُكفَّر ولا يُفسَّق، وتكفيرُ المخطئ في العقائد لا يُعرف عن الصحابة شيخ الإسلام تقيُّ الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحرّاني
  55. ابن تيمية: للمخطئ أعذارٌ تمنع تكفيرَه قبل الحكم عليه، فأين فقهُ الأعذار؟ شيخ الإسلام تقيُّ الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحرّاني
  56. ابن تيمية: كلٌّ يؤخذ من قوله ويُترك إلا رسولَ الله، ومن تُرك بعضُ قوله لم يَكفُر ولم يأثم شيخ الإسلام تقيُّ الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحرّاني
  57. ابن تيمية: أهلُ العلم والإيمان «لا يُعصَمون ولا يُؤثَّمون» وسطًا بين طرفين شيخ الإسلام تقيُّ الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحرّاني
  58. ابن تيمية: ليس لأحدٍ أن يتَّبع زلّات العلماء ولا أن يتكلم فيهم إلا بما هم له أهل شيخ الإسلام تقيُّ الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحرّاني
  59. ابن تيمية: دفعُ التكفير عن علماء المسلمين من أحقِّ الأغراض الشرعية شيخ الإسلام تقيُّ الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحرّاني
  60. ابن تيمية: للتكفير شروطٌ وموانع، والإمامُ أحمد أطلق العموماتِ ولم يكفِّر أعيانَ من تكلَّم بها شيخ الإسلام تقيُّ الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحرّاني
  61. ابن القيم: التأثيمُ والتعصيمُ طرفان جائران، وقصدُ السبيل بينهما الإمام شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن قيّم الجوزية
  62. ابن القيم: استشهد اللهُ بأولي العلم على أجلِّ مشهودٍ عليه وهو التوحيد الإمام شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن قيّم الجوزية
  63. ابن القيم: لو أُهدر كلُّ من أخطأ لفسدت العلومُ وتعطَّلت معالمُها الإمام شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن قيّم الجوزية
  64. قاعدةُ القُلَّتين عند ابن القيم: من عظُمت حسناتُه احتُمل له ما لا يُحتمل لغيره الإمام شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن قيّم الجوزية
  65. ابن القيم: الجليلُ القَدَم في الإسلام تقع منه الزلةُ وهو فيها معذورٌ بل مأجور الإمام شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن قيّم الجوزية
  66. الذهبي عن النووي: «الإمامُ الحافظ القدوة شيخُ الإسلام مفتي الأمة» الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي
  67. الذهبي عن أبي حنيفة: «الإمامةُ في الفقه ودقائقه مسلَّمةٌ إلى هذا الإمام» الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي
  68. الذهبي: لو بدَّعنا كلَّ إمامٍ أخطأ في اجتهاده لما سلِم معنا إمام الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي
  69. الذهبي: «لو أهدرنا كلَّ عالمٍ زلَّ لما سلِم معنا إلا القليل، فلا تحُطَّ على العلماء» الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي
  70. الذهبي: الكبيرُ من أئمة العلم يُغفر له زلَلُه ولا نضلِّله ولا ننسى محاسنه الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي
  71. ابن رجب: يأبى اللهُ العصمةَ لكتابٍ غير كتابه، والمنصفُ يغتفر قليلَ الخطأ في كثير الصواب الحافظ زين الدين عبد الرحمن بن أحمد ابن رجب الحنبلي
  72. الشاطبي: زلةُ العالم لا يُؤخذ بها ولا يُشنَّع عليه ولا يُنتقص من أجلها الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي
  73. ابن المِبرد: «أدين اللهَ بتحريم الكلام في الأئمة الأربعة» وفي علماء الدين الحافظ يوسف بن حسن بن عبد الهادي المعروف بابن المِبْرد الحنبلي
  74. الشوكاني: لا يُحكم على مسلمٍ بالخروج من الإسلام إلا ببرهانٍ أوضحَ من شمس النهار الإمام محمد بن علي الشوكاني
  75. محمد بن عبد الوهاب: نعتمد أقوالَ الأئمة الأربعة وأولُهم أبو حنيفة النعمان الإمام محمد بن عبد الوهاب التميمي
  76. إمامُ الدعوة يمتنع عن تكفير عابد الصنم للجهل، فكيف بمن كفَّرتم؟ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
  77. أئمةُ الدعوة النجدية لا يدَّعون الاجتهادَ المطلق وينتفعون بتفاسير البغوي والبيضاوي العلّامة عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب
  78. آلُ الشيخ: يَنسِب كثيرون إلى الأئمة الأربعة اعتقاداتٍ باطلةً لم يقولوها العلّامة عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب
  79. الشنقيطي: المتأوِّلون في الصفات قصدُهم التنزيه، فنرجو لهم المغفرة وإن ساءت الطريق العلّامة محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي
  80. اللجنةُ الدائمة: النوويُّ وابنُ حجر «من كبار علماء المسلمين الذين نفع الله بهم» اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
  81. ابن باز: الأئمةُ الأربعة والأوزاعيُّ وابنُ راهويه «أئمةُ هدًى ودعاةُ حق» العلّامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز
  82. وصيةُ ابن باز: يُترك خطأ العالم بلا ذمٍّ لعرضه ويقال «أخطأ وغفر الله له» العلّامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز
  83. الألباني: «من الظلم» أن يُعدَّ النوويُّ وابنُ حجر من أهل البدع العلّامة المحدّث محمد ناصر الدين الألباني
  84. الألباني: لا عصمةَ بعد رسول الله، ولا غرابةَ أن يخطئ إمامُ حقٍّ في مسائل العلّامة المحدّث محمد ناصر الدين الألباني
  85. الألباني: عذرُ أبي حنيفة مقبولٌ قطعًا، والطعنُ فيه صنيعُ الجهلة العلّامة المحدّث محمد ناصر الدين الألباني
  86. ابن عثيمين عمَّن يبدِّع النووي وابن حجر: «أقلُّوا عليهم من اللوم أو سدُّوا المكانَ الذي سدُّوا» العلّامة محمد بن صالح العثيمين
  87. ابن عثيمين: أبو حنيفة إمامٌ جليلٌ آتاه اللهُ علمًا وذكاءً العلّامة محمد بن صالح العثيمين
  88. ناصر العقل: تفسيقُ أبي حنيفة خطأٌ لا يجوز، وعامةُ السلف يترحَّمون عليه الشيخ الدكتور ناصر بن عبد الكريم العقل
  89. العبيد: إذا أراد اللهُ أن يجعل طالبَ علمٍ عبرةً سلَّ لسانَه على أكابر العلماء الشيخ الدكتور عبد الله العبيد