موسوعةٌ تَكشف الحدّاديّة المُعاصرة، وتَنزع عنها ثوبَ السنّة، وتُبدي عَوارَ رؤوسها: محمد شمس الدين، والخُليفي، ودمشقية، وعادل آل حمدان، ومحمود الحدّاد؛ وتَذبّ عن أئمّة الإسلام.
«يا ناصرَ الدِّين بزعمه: ما نُصر الدِّينُ يومًا بتبديع أبي حنيفة، ولا بالطعن في النووي، ولا بتكفير ابن حجر والسيوطي؛ وإنما يُنصر بعلمٍ نافعٍ يُنشَر، وعملٍ صالحٍ يُرفَع، واجتماعٍ على التوحيد، وتراحُمٍ بين المؤمنين.»- من الردود العلميّة على الحدّاديّة
فِرقةٌ حَديثة النشأة، تَزعُم اتّباع السلف، والسلفُ منها بَراء. غُلوٌّ مُفرِط في التبديع، نَبشٌ لقُبور الأئمّة، إِسقاطٌ لكلّ مُخالف.
ظَهرت في أواخر القرن الرابع عشر الهجري على يد محمود الحدّاد المصري الذي طُرد من السعودية بعد أن تَصدّى له العلماء (ابن باز، ابن عثيمين، الألباني، بكر أبو زيد).
تَجدَّدت في القرن الجديد عبر يوتيوب ومَنصّات التواصل، بقيادة محمد شمس الدين من ألمانيا والخُليفي من الكويت. سُمِّيت «الحدّاديّة المُهجَّنة».
لم يُؤيِّد منهجَهم عالمٌ مُعتبَر واحد. ولم يَتبَعهم إلا الغِلمان الصِّغار وغُلاة التكفير. كُلّ من يَنتَقدهم، يُسقطون عليه أبشع الأَلقاب: «مُدجَّنة»، «مَخانيث»، «فسَقة».
«قالت الرافضة: لم يُفهم الإسلامُ منذ 15 قرنًا. وقالت الحدادية: لم يُفهم منذ 10 قرون. وقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «يحمل هذا العلمَ من كل خلفٍ عدولُه، ينفون عنه تحريفَ الغالين»، وقال: «لا تزال طائفةٌ من أمتي ظاهرين على الحق». فاختر لنفسك: مع «لم يُفهَم»، أم مع «يحملُه عدولُ كلِّ خلف»؟»- من الردود العلميّة على الحدّاديّة
8 أبوابٍ تدخل منها إلى المادة، كلُّ بابٍ بلونه الذي يلقاك في كل صفحةٍ من صفحاته.
القسم المنهجي الأم: أربع درجات تكشف الآلة الحدادية وتحرّر موازين أهل السنة.
ادخلالوحيُ أولًا، ثم شهادةُ أئمة الإسلام؛ وتحت كل نقلٍ بيانٌ يكشف موضع الإلزام.
ادخلالشبهة بلفظ صاحبها وباسمه صريحًا، ثم نقضُها من أصلها نقضًا علميًّا محكمًا.
ادخلردودٌ علمية محرَّرة، وذبٌّ عن الأئمة، وكشفٌ لأصول المنهج ومآلاته.
ادخلأرشيفُ الردود المصوَّرة، مع ملخّصٍ مكتوبٍ لكل مقطع يُغنيك عن إعادة السماع.
ادخلملفٌّ مفصَّل لكل رمزٍ من رموز الفرقة: منشؤه، ومنهجه، وتناقضاته.
ادخلمؤلَّفاتٌ في الرد على الغلو وحفظ حقوق العلماء، لكلِّ كتابٍ صفحتُه ونسختُه.
ادخلما يُكتب في المنصّات ويستحقّ أن يبقى، محفوظًا بنصّه ولكلٍّ صفحته.
ادخلالموسوعة المنهجية لكشف الحدادية والرد عليها - 20 بابًا في أربع درجات، من معرفة ما تواجه إلى النزول في الميدان.
قبل الرد معرفة المردود عليه. وهنا تُعرَّف الحدادية بوصفها منظومة قواعد متساندة، لا لقبًا يُرمى به كل شديد، ويُعرض تاريخها…
لا يُنقض ميزان بميزان أفسد منه. وهنا تُحرَّر قواعد أهل السنة في الحكم على الأقوال والأعيان: مراتب النظر، والفروق التي…
الحدادية ليست انفعالًا بل آلة لها تروس. وهنا تُفكَّك أصولها الثلاثون أصلًا أصلًا: صورة الأصل كما يعمل، ثم موضع كسره،…
العلم الذي لا يُنزَّل حِلية. وهنا المغالطات وأسماؤها، والشبهات وأجوبتها، وهندسة الإثبات من الدعوى إلى الحكم، وإدارة المناظرة ومنع المراوغة،…
مُحرِّك الخطاب الحدّادي الرقمي المعاصر، يَستأسد على المسلمين من ألمانيا، يُكفِّر العلماء ويُسقطهم، وقد فضحه العلماء وأصحابه أنفسهم.
سعوديّ يَعمل في الخفاء عبر تحقيق كُتب السنّة وحَشوها بحواشٍ تُمرِّر المنهج الحدّادي بطريقةٍ غير مُباشرة.
مُؤسِّس الفرقة، مَصريّ من طنطا، انتقل إلى المدينة المنوّرة، عَمل مع ربيع المدخلي ثم انفصل عنه لِغُلوّه، ودَعا إلى حَرق كُتب النووي…
«أنا لو وافقتُكم كنتُ كافرًا، لأني أعلم أن قولكم كفر، وأنتم عندي لا تُكفَّرون لأنكم جُهّال». وكان هذا خطابًا لعلمائهم وقضاتهم وشيوخهم وأمرائهم.
شدّةٌ على المقالة بلا مداهنة، ورحمةٌ بالمعيَّن بلا تمييع - هذا ميزانُ أهل السنة الذي فارقته الحدادية.
الشبهة بلفظ صاحبها وباسمه صريحًا، ثم تُنقض من أصلها. لا نُجمل شبهتهم فيصير الردُّ تشنيعًا، ولا نطويها فيظنَّ القارئ العجز.
ومن معمل النقض إلى ساحات المنصّات: منشوراتٌ مختارة محفوظةٌ بنصّها، فيها الوثائق والمقاطع، ولكلّ منشورٍ صفحته المستقلّة.
استحلالَ السرقة، والفرحَ بحرق المصاحف، وتكفيرَ أئمة الملة؛ ليس من هدي السنة في شيء، بل هو جوهرُ مسلك الخوارج ينبعث في مسوح الحدادية الغالية.
معرفةُ الإنسانِ لقَدْرِ نفسه ومواطنِ وسعه ليست نقيصة، بل هي ذروةُ الإخلاص والتجرد لله تعالى.
اعتذر الشيعيُّ عن المناظرة، فلم يجد شمس الدين لسدّ الفراغ إلا ملحدًا يستدعيه من «دكة الاحتياط»، ثم جلس يسمعه يُعرّض بمقام رسول الله ﷺ…
في مناظرته مع أحمد كريمة رضي أن يقدَّم بوصفه المتحدث الرسمي باسم ابن تيمية، فلما جاءه نصُّ ابن تيمية في أن الإمام أحمد لم…
«لحومُ العلماء مسمومة، وعادةُ الله في هتك أستار مُنتقصيهم معلومة.»- الحافظ ابن عساكر، في تبيين كذب المفتري
وتحت كلمة ابن عساكر تقف هذه المكتبة: الأكثرُ قراءةً في الموقع - ردودٌ علميّة، ذَبّ عن الأئمّة، كَشف للرموز، وقواعد مَنهجيّة.
وما قرأتَه مقالًا تجده هنا مشاهَدًا: الأكثرُ مشاهدةً من فيديوهات كَشف الحدّاديّة، مع ملخّصاتٍ احترافيّة لكلّ مقطع.
«والله ما نجا أحدٌ بقسوته، ولا هلك أحدٌ برحمته، وإنما تُوزن غدًا بالميزان الذي وزنتَ به الناس؛ فانظر بأيِّ ميزانٍ تحبُّ أن يُنظر في زلّاتك يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون!»- من بصائر الموسوعة: «للتكفير شروطٌ وموانع»
