السلفية الموهومة: تفكيك مقولات الحدادية الجديدة في التكفير

دراسة موسعة ترصد المقولات التي تقوم عليها الحدادية الجديدة في باب التكفير، وتناقش تنزيل المطلقات على الأعيان وضوابط الحكم المطلق والمعين. يقوم الكتاب على مقدمة وتمهيدين وثلاث وعشرين مقولة، ويقصر بحثه على باب التكفير وحده دون التبديع والتضليل.

التعريف بالكتاب

يقرر المؤلف في مقدمته أن القدر الجامع بين تيارات الحدادية قديمها وجديدها هو الغلو في الأخذ بمطلقات كلام أئمة السلف، حتى يصح أن يسمَّوا «غلاة الإطلاق»: من غلا في تنزيل المطلقات من كلام السلف في التبديع والتكفير على الأعيان. ويبيّن أن الموجة القديمة كان تركيز رموزها على المطلقات في باب التبديع، وأما الجديدة فجمعت بين التوسع في التبديع والتكفير معًا. ثم يذكر أن أبرز رموز الموجة الجديدة عبد الله الخليفي، وأنه لم يجمع أصوله في كتاب محرَّر ولا دروس محددة، وإنما بثّها مبعثرة، وغلب على طرحه الهدمُ: ينتقد الإعذار بالجهل والتأويل، والتفريق بين الحكم المطلق والمعين، ولا يبيّن أصوله ولا ضوابطه هو. ولذلك عانى المؤلف في جمع مقولاتهم وضبط تصورهم عنها، فاجتهد في قراءة ما كُتب وسماع جُلِّ ما قيل في هذا الباب.

التمهيدان والمقولات الثلاث والعشرون

1. التمهيد الأول: حقيقة الخلاف الحدادي، وأهم معالم منهجه
2. التمهيد الثاني: أصول الأغلاط المنهجية التي وقع فيها الحدادية
3. دعوى أن أئمة السلف أجمعوا على تكفير أعيان الجهمية
4. دعوى أن الإمام أحمد يكفّر كل أعيان الجهمية
5. دعوى أن ابن تيمية يكفّر أعيان علماء الأشاعرة أو أكثرهم
6. دعوى أن مفهوم غلاة الجهمية مرتبط بإنكار صفة العلو
7. دعوى أن الأشعرية شر من الجهمية، وأنهم أولى بالتكفير منهم
8. دعوى أن الحكم بزندقة علماء الكلام يعني الحكم على أعيانهم بالكفر الأكبر
9. دعوى أن علماء الأشاعرة لا يعرفون الله تعالى
10. دعوى أن التكفير المطلق يستلزم تكفير كثير من الأعيان أو أكثرهم
11. دعوى أن قيام الحجة يتحقق بمجرد الانقطاع في المناظرة
12. دعوى أن التكفير المطلق لا يصح إلا بتحديد قائمة من الأعيان المكفَّرين
13. دعوى أن إعذار علماء الجهمية يستلزم أن الحجة لا تقوم بالقرآن ولا السنة ولا كلام السلف
14. دعوى أن الحجة تقوم في المسائل الجلية بمجرد بلوغ الكتاب والسنة
15. دعوى التفريق بين المسائل الظاهرة والمسائل الخفية في أصل الإعذار
16. دعوى أن أئمة السلف كانوا يكفّرون الأعيان من غير تحقق من حالهم
17. دعوى أن ابن تيمية لا يعذر المتكلمين لأنهم لم يطلبوا الحق من جهة الرسول صلى الله عليه وسلم
18. دعوى أن المخالفين يجعلون التحريف عذرًا في باب التكفير
19. دعوى أن الكفر المنفي في كلام ابن تيمية إنما هو الكفر المعذَّب عليه
20. دعوى أن الاشتراك في المقالة يوجب التساوي في الحكم
21. دعوى أن قيام الحجة يتحقق بمجرد العلم بكون الفعل محرمًا
22. دعوى أن الازدياد في العلم يعني إغلاق باب الإعذار أو تضييقه
23. دعوى أن عدم تكفير من يقع في المكفّرات الظاهرة والإنكار على من يكفّرهم يستلزم تقديم حق العبد على حق الله
24. دعوى أن من يعذر الأشاعرة بالجهل والتأويل يُعدّ متأثرًا بالعلمانية والإنسانوية
25. دعوى أن من يكفّر الأشاعرة أولى بالإعذار من الأشاعرة أنفسهم