فتنة الحدادية ونبش أخطاء الدعاة والعلماء وتضخيمها

مداخلة هاتفية على الهواء تجمع نصيحة أدب وتشخيصًا لمنهج: المتصل يوصي صاحب القناة بالحلم مع السائلين، ثم يعرض مغالطتين في المنهج الحدادي: نبش أخطاء الدعاة وتضخيمها.

من فتح الباب؟

يشخص المتصل الظاهرة: كلما انتقد أحد شمس الدين خرجوا ينبشون أخطاءه - فعلوها مع الشيخ عمر نور الدين حين قيل إن على رأسه إمامًا جهميًا، ومع وليد إسماعيل. ثم يذكر بالقاعدة النبوية: من تتبع عورة مؤمن تتبع الله عورته، ويقول لهم: أنتم فتحتم الباب على أنفسكم، والحياة لو حوسب صاحبها على زلة قديمة مع صلاح تسعين بالمئة منها لكان ظلمًا. والمغالطة الثانية تضخيم الخطأ حتى يصير تكفيرًا، فيقال أخطأ فلان فيرد بأنه وسخ، ويلمز بمن قال «أنا محمد بن شمس الدين» بما يذكر بقول إبليس ﴿أأسجد لمن خلقت طينا﴾.

حوار كاشف مع أحد الأتباع

ويحكي المتصل حوارًا مع أحدهم: قلت له نأخذ من كبار أهل العلم أم منكم؟ وذكرت حديث حمل العلم من كل خلف عدوله، فقال: إجماع المتأخرين ليس بإجماع. فقلت: ومن أنتم؟ أنتم أنفسكم متأخرون، فمتأخرونا ابن تيمية وابن القيم وابن كثير والذهبي وابن رجب، ومتأخروكم دمشقية وشمس الدين والخليفي. وسألته: كيف تخالفون سبيل المؤمنين؟ فقال: ولم يكون الأشخاص من الشريعة؟ ويعلق المتصل: جدل عقيم، ومن انبهر بأشخاص هكذا فماذا يصنع إذا خرج الدجال بخوارقه؟

الخلاصة

يختم المتصل بحزن صادق على دمشقية خاصة، متمثلًا: وكنت مع الصبا أهدى سبيلا، فما بك بعد شيبك قد نكصت. فيعقب المقدم ببيت آخر: وإن سفاه الشيخ لا حلم بعده، وإن الفتى بعد السفاهة يحلم - والدعاء أن يرد الله الجميع إلى دينهم ردًا جميلًا.