لحظة هروب محمد شمس من الشهادة على فضائحه بعد المباهلة

يوثق المقطع المباهلة التي دعا إليها محمد شمس الدين في أربعة محاور، ثم الحوار الذي أعقبها حين طلب منه أبو عمر الشهادة أمام الله على أن المواد الأخلاقية والجنسية المنشورة عنه كلها كذب، فانتهى بانسحابه من البث.

ضوابط المباهلة

افتتح المنسق بأن المباهلة لا تكون في كل خلاف، بل بعد قيام الحجة ووضوح الدليل، واستشهد بآية مباهلة نصارى نجران، ثم حدد أربعة موضوعات متفقًا عليها.

المحور الأول: النووي

شهد محمد أن النووي مبتدع ودعا أن ينصره الله إن صدق، وأن يهلكه مع نسائه بالموت وينزل عليه اللعنة والعقوبة إن كذب. وشهد أبو الفضل وأبو عمر وأبو الحسن أن النووي ليس مبتدعًا بالدعاء نفسه.

المحور الثاني: أبو حنيفة

كرر محمد الصيغة معلنًا أن أبا حنيفة مبتدعًا، بينما شهد الثلاثة أنه ليس مبتدعًا. وأوضح المنسق أن عبارة «وفق منهج أهل السنة» حذفت بعد طلب الطرف الآخر ربطها بتطبيق علماء القرون.

المحور الثالث: السيوطي

شهد محمد أن السيوطي ليس مسلمًا بل مرتد، وشهد خصومه الثلاثة أنه مسلم، مع دعاء كل طرف على نفسه وأهله إن كان كاذبًا.

المحور الرابع: الأظلم والأفجر

شهد محمد أن أبا عمر وأبا الفضل وأبا الحسن هم الأظلم والأفجر والأكذب والأبعد عن السنة. وشهد كل واحد منهم أن هذه الأوصاف تنطبق على محمد شمس، بالصيغة نفسها.

الحوار بعد انتهاء البنود

طلب أبو عمر سؤالًا خارج المحاور، فرفض محمد أولًا. ثم بادر محمد بطلب أن يشهد أبو عمر أمام الله، فشهد أبو عمر أن المواد الأخلاقية والجنسية المنشورة عن محمد حق، وشهد محمد أن أبا عمر ومن نشرها كاذبون.

هل الشهادة على العموم أم التفاصيل؟

طالبه أبو عمر بأن يشهد أن كل ما عرضه حامد الطاهر وأيمن قرقر كذب، بما في ذلك الحسابات والمواد المحددة. فقال محمد إنه لا يعرف إن كانا أخرجا أشياء صحيحة، وإن شهادته منصبة على دعوى وجود فضائح أخلاقية وجنسية.

موقف المنسق

قال أحمد سليمان إن محمد حين طلب من أبي عمر الشهادة وافق ضمنيًا على فتح الموضوع، وإن أخذ الشق الإيجابي لنفسه يلزمه بقبول السؤال المقابل، لكنه نبّه إلى أن المواد متشعبة وقد تختلط فيها النسب.

العرض العلني والانسحاب

طلب أبو عمر الإذن ببث على قناة المنسق يعرض فيه المواد بنفسه لتفصيل ما شهد عليه، فغادر محمد البث. وعد أبو عمر ذلك هروبًا، وأعلن أنه سيعرض الأدلة التي نشرها حامد الطاهر وأيمن قرقر ليراها الجمهور.

المقطع يحفظ نص المباهلة كاملًا، ويبين أن المحاور الأربعة أنجزت، أما النزاع اللاحق فدار حول نطاق الشهادة على المواد الأخلاقية وتحديد كل جزئية منها.