إعجاب وُضع بالخطأ فحُوّل إلى اتهام بالنفاق: السقوط الأخلاقي في الخصومة

يوثق الباحث طارق السيد أبو عمر واقعة استعمل فيها محمد شمس الدين إعجابًا وضعه أبو عمر بالخطأ على تعليق ليصوره منافقًا مخادعًا، مع أن المنشور الأصلي كان دعاءً لعبد الرحمن دمشقية بالشفاء، وأن دمشقية قبل تفسير الخطأ وصدقه كاملًا.

منشورات الدعاء للشيخ

نشر أبو عمر الدعاء لدمشقية في منتدى يوتيوب وتليغرام وفيسبوك وحسابه الشخصي وتويتر، وكرر التغريدة ليصل الدعاء إلى أكبر عدد، فاستجاب مئات المتابعين.

كيف وقع الإعجاب؟

ظهر له في لوحة إدارة القناة تعليق يقتبس تحذير ابن عساكر ممن يطلق لسانه في العلماء، فوضع إعجابًا دون أن ينتبه إلى أنه تحت منشور مرض دمشقية، ثم أزاله فور تنبهه قبل علمه بتصويره.

تنزيل آية المنافقين

نشر محمد شمس الصورة مع قوله تعالى فيمن يخادعون الله والمؤمنين، وهي آية في المنافقين الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر. واعترض أبو عمر بأن تنزيل آيات الكفار والمنافقين على المسلمين من صنيع الخوارج الذي وصفه ابن عمر.

اليقين مقدم على الظن

الدعاء الصريح المتكرر على خمس منصات يقين، ودلالة إعجاب عابر تحت تعليق واحد ظن محتمل. والقواعد تقدم اليقين والتصريح على الشك والتلميح، فلا يهدم المعلوم بتأويل لقطة.

تفسير واجهة القناة

التعليقات تظهر مجتمعة في لوحة الحاسوب، بينما عنوان المنشور في جانب آخر. والصورة المضادة عرضت واجهة الهاتف المختلفة؛ لذلك لم تنقض تفسير الخطأ الذي وقع أثناء إدارة القناة من الحاسوب.

شهادة صاحب الشأن

كتب عبد الرحمن دمشقية أنه قبل كلام أبي عمر وصدقه مئة بالمئة، وطلب من محمد شمس والجميع وقف التعليق وإغلاق الملف تمامًا. ومع ذلك بقيت التغريدات التي تشكك في صدقه.

من الدعاء بالهداية إلى التكفير

ذكّر بمقطع هاجم فيه محمد شمس شخصًا دعا له بالهداية، واتهم مخالفيه بتقديم الإيمان بصفات النووي على صفات الله ووصفهم بالفسق والجهل؛ وهي لغة تجعل أي مخالفة طريقًا إلى أحكام عقدية غليظة.

المباهلة والخلاف الشخصي

أكد أبو عمر أنه لم يكذب حين نقل اعتراف محمد شمس بأنه يأخذ المسألة شخصيًا أكثر من كونها علمية. وأعلن قبوله المباهلة بعد إخراجها إلى العلن، لكنه حذره من الإصرار على أمر محفوظ بصوته.

اتهامه بالبحث عن زلات الأئمة

رد بأن أخطاء ابن خزيمة مشهورة، وأنه ذكرها لإلزام من ينكر خطأ الإمام في العقيدة، ثم نقل صراحة قول العلماء إنه لا يطعن عليه. فالبحث العلمي في الزلة مع إعذار صاحبها ليس تنقيبًا للطعن.

المناظرة مع حسن الحسيني

أحال إلى ما ظهر فيها من نسبة كلام السبكي إلى الذهبي، واضطراب باب التكفير، ونسبة النووي إلى الإرجاء مع رده عليه. ثم أقر بشار عواد معروف أن الحاشية للسبكي لا للذهبي، ولم يصدر الاعتذار الموعود.

لماذا رفض أبو عبيدة؟

رد على جعل رفض الحوار ضعفًا بذكر رفض محمد شمس مناظرة أبي عبيدة النقادي، مع سبقه في التأليف وتحقيق الحديث. كما قارن اعتراضه على قول «سأنفخك» بتسجيل يصرح فيه بأنه يريد المناظرات لإظهار جهل مخالفيه.

المناظرات ليست ميزان الحق

نقل كلامًا يبين أن الألحن بالحجة قد يغلب ظاهرًا ولو كان مبطلًا، وأن السلف منعوا أهل البدع من تحويل المجالس إلى منصات لنشر الشبهات. فالصراخ «ناظرني» لا يغني عن جواب المادة المكتوبة.

ختم بأن حلقاته علمية في نقد كتاب محمد شمس عن النووي، وأن التشغيب الشخصي لن يوقفها. وسيعرض أدلته، ثم يترك للناس الحكم بين النصوص والردود.