قاعدتان في فقه الرد: حماية الشريعة وأعراض المسلمين

يقرر الشيخ أبو الفضل المصري أن الردود وسيلة لحماية الحق وليست غاية، وأن فقه الرد يجمع بين بيان خطأ القول وصيانة عرض المسلم، فلا يضيع الدين بالتساهل ولا تسقط الأئمة بالغلو.

حماية الشريعة

الأصل الأول بيان الحق ورد الباطل ونصرة الوحي. لذلك قد يكون الرد على الخطأ مندوبًا أو واجبًا، ولو صدر من عالم؛ فالعصمة للنبي ﷺ ولا يقدم قول أحد على الدليل.

حماية أعراض المسلمين

الأصل الثاني صيانة عرض المسلم. وصف القول بالخطأ أو البدعة أو الضلال لا يجعل قائله مباشرة ضالًا أو مبتدعًا أو كافرًا؛ فحكم المعيّن له شروط وموانع مستقلة.

الأئمة يرد عليهم ويحفظون

رد أهل السنة أخطاء النووي وابن حجر وغيرهما، مع بقاء إجماع العلماء على إمامتهم وعلمهم وورعهم. وقد جمع كتاب «القول القوي» ثناء العلماء على النووي من عصره إلى العصر الحديث، فلا تعارض بين نقد المسألة والدفاع عن الإمام.

لماذا كثرت الردود؟

كثرتها مرتبطة بكثرة طعون محمد شمس الدين في أئمة لم يسبق إلى إسقاطهم، وبواجب الذب عن عرض المسلم. المقصود إعادة الميزان العلمي، لا التعلق بالخصومة أو جمع المقاطع لذاتها.

والقاعدة الجامعة: كن قويًا في بيان الحق، عادلًا رحيمًا مع المخطئ؛ فالخلل في الأصل الأول تمييع للدين، والخلل في الثاني ظلم لأئمة المسلمين.