هل السبكي والهيتمي حدّاديان؟ الرد على تحدي دمشقية من كتبه

يجيب الشيخ أبو الفضل المصري عن تحدي عبد الرحمن دمشقية: السبكي وابن حجر الهيتمي ليسا حدّاديين؛ هما من علماء الفقه الذين خالفوا في مسائل وأخطؤوا في حق ابن تيمية، فيرد خطؤهما ولا ينسبان إلى فرقة ظهرت بعدهما بقرون. ويثبت الجواب من «موسوعة أهل السنة» و«المقالات السنية» لدمشقية نفسه.

هل بقيت موسوعة أهل السنة على السنة؟

سأل أبو الفضل دمشقية: هل كان ما كتبه طوال سبعين سنة يمثل أهل السنة حقًا؟ إن كان كذلك، فالتراجع عنه انتقال عن تأصيل السنة، وإن لم يكن كذلك، فبأي منهج عاش وكتب؟ كثرة التراجعات بلا تحديد تجعل الاحتجاج بالكتاب مضطربًا.

صفة الحدّادية من وصف دمشقية للأحباش

نقل من الموسوعة وصف من يركب المقدمات الفاسدة ويلبس الدلائل، ويفتري على الخصم، ويسقط المرجعيات العلمية، ويفتح باب التكفير بلا ضوابط. رأى أن هذه الصفات تنطبق على الغلاة المعاصرين، لا على فقهاء متقدمين كالسبكي والهيتمي.

الهيتمي يقرر كفر دعاء الوسائط

نقل دمشقية أن الهيتمي حكى إجماع الحنابلة على كفر من يجعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم، وأقر الإجماع مستحسنًا له. فهذا نص قديم في كتاب دمشقية نفسه يخالف تصوير الهيتمي داعية إلى عبادة غير الله.

شبهة عبارة «استغثت بالنبي»

شرح دمشقية أن السبكي يقصد الاستغاثة بالله متوسلًا بالنبي، وأنه يحذف المفعول فيقول «استغثت بالنبي». خالف أبو الفضل هذا الاختصار والتوسل، لكنه جعله شبهة تدرأ حكم التكفير عن السبكي، وهو عين ما قرره دمشقية قبل اتهام المدافعين بتبرير الشرك.

السبكي ينهى عن مس القبر

أورد دمشقية أن السبكي احتج بكلام ابن تيمية في أن الصحابة لم يقصدوا القبر للصلاة أو التمسح، وقرر أن أدب الزيارة ترك مس القبر، ونقل عن مالك النهي عنه.

الهيتمي وهدم القباب

نقل عنه وجوب المبادرة إلى هدم القبور المبنية المتخذة مساجد والقباب عليها، واعتراضه على استثناء التبرك بقبور الأولياء وعلى قياس السيوطي تقبيل القبور على الحجر الأسود؛ لأن ذلك يفضي إلى تعظيم القبور.

كان عند دمشقية شيخًا وإمامًا

سماه دمشقية في الموسوعة الشيخ ابن حجر، وذكره مع السبكي والسيوطي والشعراني ضمن الأئمة، وقرر أن منهجه يدور مع العالم حيث دار مع الحق: يؤخذ صوابه ويرد خطؤه. وانتفع بأحكام الهيتمي في مواضع أخرى.

العفو عن الهيتمي

في كتاب تبرئة ابن تيمية، وصفه بـ«أحمد المكي عفا الله عنه» مع رده على عصبيته، ونقل ثناء الألوسي عليه وتسميته الشيخ والعلامة في «جلاء العينين». كان يعلم طعنه في ابن تيمية ومع ذلك لم يكفره.

السبكي يثني على ابن تيمية

نقل دمشقية ثناء تقي الدين السبكي على ابن تيمية، ووصف تاج الدين له بأنه من كبار أهل عصره وأذكيائهم وأن له أعمالًا صحيحة. هذه الشهادات لا تمحو أخطاء السبكي، لكنها تمنع اختزاله في عداوته لابن تيمية.

إشكال القشيري وابن المبرد

عاد إلى إلزام دمشقية بتكفيره القشيري لنقل عبارة في أرواح الصوفية، مع نقل ابن المبرد وابن ناصر الدين وابن المحب الصامت والعشرات لها أو لما يقاربها. إما أن يطرد التكفير، وإما أن يتراجع عن أصله.

سيد قطب بين الموسوعة والمنهج الجديد

دافع دمشقية قديمًا عن سيد قطب وجعله من الرموز السنية مع ابن تيمية وابن القيم والألباني، بينما ينسب إليه الخليفي وحدة الوجود وخلق القرآن ونفي العلو. سأل أبو الفضل: هل يكفره اليوم أم يدفع عنه التكفير كما فعل قديمًا؟

الجواب النهائي

السبكي والهيتمي متقدمان على محمود الحداد وظهور الحدّادية بمئات السنين، ولا تنطبق عليهما أصولها في إسقاط أئمة الأمة. هما عالمان لهما أخطاء جسيمة ترد، لكن العلماء أثبتوا إسلامهما وفضلهما، ودمشقية نفسه قرر ذلك قبل تبدل موقفه.