تفنيد تشكيك ابن شمس في إسلام أبي الفضل وافترائه عليه

يرد الشيخ أبو الفضل المصري على مقطع لمحمد شمس الدين شكك فيه مرارًا في إسلامه، وانتقص دراسته في الأزهر، ونسب إليه أنه على دين عباد الأصنام. يعرض أبو الفضل جوابه الصريح الذي تبرأ فيه من عبادة الأصنام، ويثبت أن ابن شمس حذف هذا الجواب ثم كرر الاتهام، ويجعل الواقعة مثالًا على خطورة افترائه على العلماء الأموات.

التشكيك في الإسلام

كرر محمد شمس الدين أنه يشك في كون أبي الفضل مسلمًا، وصاغ رده بألفاظ مهينة وصورة مسيئة. قابل أبو الفضل ذلك بالتحذير من البغي والافتراء، ودعاه إلى التوبة من التعرض لإسلام مسلم بلا بينة.

الأخلاق تكشف مقصد الدعوة

لو كان المقصود نصرة الدين والإصلاح لظهر في خطاب ابن شمس خلق الجدال بالتي هي أحسن وأخلاق النبي ﷺ والسلف. أما الشتائم والتشكيك في الدين فتدل على غياب التربية على أيدي أهل العلم.

الأزهر ليس تهمة

حوّل ابن شمس تخرج أبي الفضل في الأزهر إلى طعن. أجاب أبو الفضل بأنه خريج جامعة إسلامية عريقة أثنى عليها علماء وتخرج فيها كبار من أهل العلم، وسأل في المقابل عن شيوخ ابن شمس وأصله العلمي الذي يجيز له سب من له نسب معروف في الطلب والتلقي.

هل وصف الكاذب بعدم التوفيق تألٍّ على الله؟

اعترض ابن شمس على وصفه بغير الموفق، وسأل كيف يُعلم توفيق الناس. بيّن أبو الفضل أن الكذب ليس توفيقًا من الله، وأن السكوت عن الحكم على فعل واضح غير مطلوب؛ فمن يكذب أو يجعل عباد الأصنام إخوانًا للمسلمين لم يوفق في هذا القول.

الجواب الصريح عن عباد الأصنام

أعاد المقطع سؤالًا وُجه إلى أبي الفضل: هل هو وعابد الصنم على دين واحد؟ وكان الجواب صريحًا: لا، وأتبرأ إلى الله من الأصنام ومن عابديها، ولست وإياهم على دين واحد. ومع وجود هذا الجواب نسب ابن شمس إليه خلافه.

الكذب المحذوف منه الجواب

لم تكن المسألة احتمالًا في عبارة مجملة؛ فقد قُدم النفي بلفظ «لا وألف لا»، ثم أُعيد الاتهام كأن الجواب غير موجود. سأل أبو الفضل أتباع ابن شمس هل يرضون بهذا الحذف والافتراء الصريح.

التحذير من عاقبة الكذب

ذكّر المقطع بآيات وأحاديث الوعيد في الكذب، وأن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور إلى النار، وأن من قال في مؤمن ما ليس فيه توعده الله. ومن يفتر على خصم حي مع إمكان رجوع الناس إلى كلامه، يكون افتراؤه على العلماء الموتى أشد خطرًا.

تناقض دعوى تحري الحق

اتهم ابن شمس خصومه بالافتراء وتكفير المسلمين، ثم دعا أتباعه إلى تحري الحق. قابل أبو الفضل هذه الدعوة بالفعل الظاهر في المقطع: تشكيك في إسلامه، ثم حذف جوابه الصريح، ثم نسبة ما تبرأ منه إليه.

الخلاصة

الواقعة لا تحتاج إلى معلومات من خارج التسجيل: السؤال ظاهر، والجواب بالنفي والتبرؤ ظاهر، ثم جاء الاتهام المناقض له. ولذلك صار المقطع وثيقة على طريقة ابن شمس في نقل كلام خصومه والتشكيك في إسلامهم.