هل ابن شمس في خصومة مع رسول الله ﷺ؟

يرد الشيخ أبو الفضل المصري في هذا المقطع القصير على قول محمد بن شمس الدين إن مخالفيه يقفون «في خصومة مع رسول الله ﷺ»؛ لأن نقدهم لمناظرته سيمنح الملاحدة مادةً للطعن في الإسلام. ويقلب عليه الإلزام بأمثلة يقول فيها إن ابن شمس نفسه نشر نقدًا لمسلمين فاستفاد منه خصومهم من النصارى.

هل نقد المناظر نصرة لخصمه؟

يعرض الفيديو مقطعًا لابن شمس يحذر فيه من أخلاق أحد الردود وبدعه وطريقته في محاجة النصارى، ثم يظهر أن حسابًا نصرانيًّا أعاد نشر الكلام ليستعمله في الطعن في الشيخ زين خير الله. ويذكر أبو الفضل مثالًا آخر يتعلق بأبي عمر الباحث، ويسأل: إذا كان نقد مسلم يمنح الكافر مادةً يجعله في خصومة مع الرسول ﷺ، فهل يلزم ابن شمس الوصف نفسه حين استعمل النصارى كلامه؟

التفريق بين بيان الخطأ ونصرة الكافر

يقرر المتحدث أن المسلم قد يرد على مسلم آخر إذا ضعف في الحجة أو أخطأ، من غير أن يكون ناصرًا للنصراني أو الملحد. فإذا كان هذا التفصيل مقبولًا في حق ابن شمس، وجب قبوله في حق مخالفيه؛ وإن رُفض لزم تطبيقه على الطرفين.

ويقول إن نقد المناظرة هدفه بيان الحق مع العذر لمن وقع في الخطأ جهلًا، لا تأييد خصم الإسلام. ويصرح بأنه حين فتح المناظرة بعد مرور نحو ثلث ساعة دعا الله أن ينصر الإسلام على الإلحاد وأن يهدي ابن شمس.

ما الذي سيتناوله الرد اللاحق؟

يؤكد أبو الفضل أنه لن يجعل هذه المادة مناسبةً لجمع أخطاء ابن شمس، بل سيذكر ما يمكن به الرد على الملحد الذي أنكر نبوة النبي ﷺ أو أصل النبوات. ويستنكر تقديم هذه الشبهة لجمهور قناة واسعة من غير جواب محكم.

وخلاصة المقطع أن كشف ضعف حجة مسلم ليس اصطفافًا مع الكافر، ما دام القصد نصرة الحق وحماية المسلمين من الشبهة. أما وصف المخالفين بأنهم في خصومة مع الرسول ﷺ فيراه فجورًا في الخصومة لا يشهد له سلوك صاحبه نفسه.