ابن العطار تلميذ النووي: ثناء المزي والبرزالي وموقفه من ابن تيمية

يدافع أبو الحسن الأزهري عن علاء الدين ابن العطار، تلميذ الإمام النووي، في مواجهة طعن ينسبه إلى محمد شمس الدين. ويبني المقطع على شهادات معاصري ابن العطار واللاحقين له، ثم يختم بوثيقة يذكر أنها تثبت دفاع ابن العطار عن شيخ الإسلام ابن تيمية وشهادته بسلامة عقيدته.

شهادة المزي

يقرأ المتحدث من مادة جمعها عبد الله الحسيني في «بلوغ الثريا في فرائد عن الإمام النوي». وينقل من خط المزي ذكره لابن العطار بوصفه «الإمام العالم الفاضل» في طبقة سماع. ويجعل هذا الوصف شهادة من إمام من أئمة الحديث، لا مجرد منقبة متأخرة.

البرزالي: «بقية السلف»

ينقل الأزهري نص علم الدين البرزالي في طبقة سماع كتاب لابن العطار، فوصفه بالشيخ والإمام والعالم والفاضل والبارع والقدوة والعارف والزاهد والعابد والورع والمحدث والحافظ، وسماه «بقية السلف» و«مفتي المسلمين». ويقول إن هذا اللقب تكرر في تراجمه، مما يجعل الطعن المعاصر بحاجة إلى مواجهة هذه الشهادات.

موقفه في محنة ابن تيمية

يقرأ المتحدث ترجمة يوسف بن حسن ابن المبرد لابن العطار، ويتوقف عند إشارته إلى أنه ممن كتب في درج ابن تيمية وشهد له ومدحه. ثم ينقل نصًا من جزء يتعلق بمحنة ابن تيمية في مصر سنة 705، يذكر أن جماعة من أعيان المشايخ، ومنهم علاء الدين ابن العطار، أثنوا على دين ابن تيمية وزهده وعلمه وعقيدته السالمة من التشبيه والتعطيل.

الخلاصة

لا يدعي الأزهري لابن العطار العصمة، بل يقول إن وقوعه في خطأ أو زلة لا يلغي مجموع شهادات الأئمة له. والوثيقة الخاصة بمحنة ابن تيمية تؤدي وظيفة مركزية في رده: تقدم شهادة عملية على موقف ابن العطار من إمام من أئمة السنة، وتنقض محاولة تصويره خصمًا لطريقتهم.