لماذا حذف محمد بن شمس اسم ابن العطار من قائمة علماء السنة؟

يرد أبو عمر الباحث على اتهام محمد بن شمس الدين له بالكذب حين وصف الإمام ابن العطار بالسلفي. يجمع شهادات الذهبي ومشهور حسن والعصيمي، ثم يعرض مقالًا قديمًا في موقع محمد نفسه وضع ابن العطار بين علماء السنة الثقات واشتهر عنده بكتاب «الاعتقاد الخالص». وبعد الاحتجاج بكلام ابن العطار في شيخه النووي، اختفى اسمه من المقال بلا بيان.

الذهبي يصفه ببقية السلف

يقول أبو عمر إن الإمام الذهبي، المعاصر لابن العطار وتلميذه وأخاه من الرضاعة بحسب المادة، كان يسميه «بقية السلف». ويرى أن هذا وصف يتجاوز مجرد الانتساب اللفظي إلى شهادة بالعقيدة والعلم والعمل.

شهادة المحققين المعاصرين

ينقل عن الشيخ مشهور حسن سلمان أن ابن العطار تأثر بالحركة العلمية السلفية في عصر ابن تيمية والذهبي، وألف كتاب «الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد» نصرة للعقيدة السلفية.

كما يعرض كلام الشيخ صالح العصيمي عن أن أخص تلامذة النووي، علاء الدين ابن العطار، له مصنف في الاعتقاد السلفي، وأن هذا يدل على المذهب الذي صار إليه.

شهادة محمد بن شمس السابقة

يعرض المقطع صفحة من موقع محمد بعنوان قريب من «لم ينقطع علماء أهل السنة منذ البعثة النبوية»، ويقول صاحبها إنه يذكر أهل العلم الثقات ومن اشتهر علمه، ويضع اسم الكتاب بجوار من ألف في عقيدة أهل السنة.

وفي نسخة الصفحة المصورة يظهر ابن العطار ضمن علماء المئة الثامنة، وبجواره كتاب «الاعتقاد الخالص». ويجعل أبو عمر ذلك إقرارًا سابقًا من محمد بسلفية الرجل وثقته.

الاسم الذي اختفى من المقال

بعد أن صار كلام ابن العطار في الثناء على شيخه النووي حجة في النقاش، يقول أبو عمر إن الصفحة عُدلت فحذف اسمه من القائمة بصمت، من غير بيان لسبب التراجع أو مناقشة الأدلة الجديدة.

ويرى أن تغيير التصنيف عند ظهور نص يخالف الموقف من النووي يجعل المعيار تابعًا للخصومة، لا لتحقيق ثابت في عقيدة ابن العطار.

الخلاصة

المادة تجمع شهادات متعددة على سلفية ابن العطار، لكن أقواها في إلزام محمد هي نسخته القديمة من مقاله التي عده فيها من علماء السنة الثقات. وحذف الاسم لاحقًا لا يمحو هذا الإقرار، بل يستوجب تفسيرًا علميًا صريحًا: ما الدليل الذي تغير، ولماذا لم يعلن التصحيح؟