هل سيكفّر الخليفي أو يضلّل شيخ الإسلام ابن تيمية؟

يجمع الشيخ أبو الفضل المصري نصوصًا مطولة لابن تيمية في إعذار العالم المتأول والجاهل المقلد، ويسأل عبد الله الخليفي: إن ثبت على جعله المقلدين في الصفات كعباد الأوثان، فهل يطعن في ابن تيمية الذي فرّق بين كفر المقالة وتكفير قائلها؟

قول كفري وقائل لا يكفر

يقرأ من مقدمة «بيان تلبيس الجهمية» أن بعض الأقوال كفر بما جاء به الرسول، ومع ذلك قال ابن تيمية لكبار القائلين بها: لو وافقتكم لكفرت، وأنتم عندي لا تكفرون لجهلكم بحقائق الدين.

التكفير المطلق والمعيّن

ينقل أن السلف كفّروا الجهمية بالإطلاق، أما المعيّن فقد يدعون له ويستغفرون له لعدم علمه بالصراط المستقيم، وأن ظهور العلم والإيمان يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة.

القلندرية وأماكن الفترات

يعرض نصًا في طوائف قالت شركيات أو كفريات، ثم قول ابن تيمية إن كثيرًا منهم لم تبلغهم آثار الرسالة، وفي أزمنة الفترات يثاب المرء على ما معه من إيمان قليل ويغفر له ما لا يغفر لمن قامت عليه الحجة.

شروط وموانع

يقرأ الأصل الصريح: المقالة المكفرة يطلق عليها الكفر، لكن لا يحكم على كل شخص قالها حتى تثبت الشروط وتنتفي الموانع؛ لأن أحكام الإيمان والكفر شرعية لا تبنى على الظنون.

لازم القول ليس حكم القائل

يعرض إلزام ابن تيمية لنفاة العلو بأن قولهم يفضي إلى جعل عدم الكتاب والرسول خيرًا في الباب، وهو لازم كفري. ومع ذلك قال إن بعضهم لا يهتدي إلى هذا اللازم، ولو علمه لرجع، فلا يكفر حتى تقوم عليه الحجة البلاغية.

درجات التجهم

يفصل بين الجهمية الغلاة النافين للأسماء والصفات، والمعتزلة، والصفاتية كابن كلاب والأشعري ومن اتبعهم. وينقل أن القسم الأخير أقرب إلى أهل السنة من الجهمية والرافضة والخوارج.

اصطلاح الحنابلة والأشعرية

ينقل عن ابن تيمية أن الحنابلة والأشعرية اصطلحوا وزالت الأضغان، وفرح الفقهاء باتفاق كلمة المسلمين، مما يدل عند المتحدث على حكمه بإسلامهم لا معاملتهم كالمشركين الأصليين.

ضابط البدعة المكفرة

يقرأ من حافظ الحكمي أن البدعة قد تكون مكفرة في ذاتها، لكن أعيان أصحابها منهم الزنديق القاصد هدم الدين، ومنهم المغرر به الملبس عليه فلا يحكم بكفره إلا بعد الحجة.

أهل البدع فيهم مؤمن مخطئ

ينقل عن ابن تيمية أن أهل البدع فيهم المنافق الزنديق، وفيهم من له إيمان ظاهر وباطن لكنه أخطأ بجهل وظلم، وقد يكون فاسقًا أو متأولًا مغفورًا له أو وليًا بقدر إيمانه وتقواه.

الخلاصة

يخلص الفيديو إلى أن منهج ابن تيمية يجمع شدة رد المقالة ورحمة القائل، وأن إسقاط التكفير على المقلدين بلا شروط يصادم نصوصه الصريحة ويجعل الخليفي أمام خيار الرجوع أو الطعن فيمن يزعم الانتساب إليه.