مفاجأة العيد لشارح الموطأ: حامد الطاهر يعلن نشر حلقات محمد شمس الدين محققة

يفي حامد الطاهر في أول أيام عيد الأضحى بوعده إعلان مفاجأة لمحمد شمس الدين بعد أن لم يجب عن نقد شرح الموطأ: فرغ الطاهر الحلقات الخمس والستين، وجمع مواضع السكوت والأخطاء والاختفاء والقصص الشخصية، ويعتزم نشرها في كتاب إلكتروني وورقي وإرسال نسخ إلى علماء الحديث والفقه والقراءات ليكتبوا تقويمهم. قبل الإعلان يستعرض أخطاء في قراءة القرآن والحديث، ويفكك عبارة «شرح الموطأ رواية ودراية مكتملًا»، ويقارن العمل بشروح ابن عبد البر وابن العربي والزرقاني والسيوطي والمعاصرين. ثم يشرح بتفصيل ساخر شكل الكتاب المقترح، من الصور والأواني إلى أسئلة التقويم ومعجم الألفاظ.

وعد العيد بعد غياب الجواب

يهنئ الطاهر المتابعين بالعيد ويدعو لغزة، ثم يذكر أنه وعد بمفاجأة في أول يوم إن لم يرد شمس الدين. ولأن الرد لم يصدر -بحسبه- يبدأ تنفيذ الوعد، ويصف امتناع خصمه بأنه هروب متكرر يظهر في صورة التعقل والرسوخ.

سجل الأخطاء السابق للمفاجأة

يعدد الطاهر مواد نشرها في أخطاء تلاوة قصار السور وآيات الصفات والأسماء، ثم قراءة أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. ويستحضر نطق «البردين» كأنها الثوبان بدل صلاة البردين، ويجعلها مثالًا على خطأ يغير المعنى ولا يقف عند تحسين الأداء.

الموطأ ومكانته بين الشروح

يقدم الإمام مالك وموطأه، ثم يذكر شروح ابن عبد البر في «التمهيد»، وابن العربي المالكي، والزرقاني، والسيوطي في «تنوير الحوالك»، وغريب الموطأ لابن حبيب، ومن المعاصرين سعيد الكملي وعبد الكريم الخضير. ويقول إن هذه الأعمال تبين حجم العلم المطلوب قبل ادعاء شرح الكتاب.

لا قراءة مضبوطة ولا شرح وافٍ

يحكم الطاهر بأن شمس الدين لم يكتف بقراءة صحيحة ولم يقدم شرحًا: وعد بتبسيط الكتاب، لكن الحلقات اقتصرت غالبًا على الكلمة ومعناها، أو ترك الحديث بلا فائدة ولا غريب ولا فقه. ويسمي النتيجة وقوفًا بين القراءة والشرح لا يربي طالبًا ولا يصنع عالمًا.

أنواع الشرح الساخرة

يصنف الطاهر ما رآه إلى «شرح بالسكوت»، و«شرح بالشرب»، و«شرح بمسح الأنف»، و«شرح باللحية»، و«سوف أبحث». ويضيف «الشرح بالاختفاء» حين يرد ذكر قوم بنيامين فيغيب شمس الدين عن الشاشة ثم يعود بعد انتهاء الموضع.

البطيخ والبيجو والمصعد وعادل إمام

يتوقف عند قصص شخصية وتشبيهات عن داخل البطيخة، وسيارة بيجو، والمصعد، ومشهد لعادل إمام، وصناعة السندويش والبرغر. ولا يعترض على المثال في ذاته، لكنه يقول إن كثرتها قامت مقام تفسير الأسانيد والمتون والفقه.

«رواية ودراية مكتملًا»

يفكك العبارة التي قدم بها شمس الدين المشروع، فيطلب أين الرواية وأين الدراية: لا كلام كافيًا على المصطلح والسند والمتن ولا فقهًا مقارنًا ولا شرحًا للمعاني. ويذكر سؤالًا عن سماع سعيد بن المسيب من أبي بكر وعمر، فيقول إن الجواب بقي «سأبحث» حتى بعد عامين.

القرآن قبل الحديث

يقرر الطاهر أن طالب الحديث كان يختبر في القرآن رواية ودراية قبل التوسع في السنة، ثم يعرض أخطاء ينسبها للخليفي وشمس الدين في الآيات والإعراب. ويقول إن من لا يضبط سورة الإخلاص ولا معنى «جنب الله» لا يملك أن يضع عنوان الرواية والدراية على شرح حديثي.

حذف العبارة وبقاء النسخة الأصلية

يقول الطاهر إن شمس الدين بدأ يحذف وصف «رواية ودراية» أو حلقات بعينها تدريجيًا بعد النقد، لكنه كان قد صور الصفحات وسجل الحلقات. ويعد الحذف إقرارًا بالهزيمة؛ لأن الوصف لو كان صادقًا لما احتاج إلى سحبه من الأرشيف.

دفتر التفريغ اليدوي

يعرض الطاهر دفترًا كتب فيه ملاحظاته على الحلقات: زمن السكوت، ووضع اليد على الأنف، وترك بابين بلا تعليق، والشرح المفقود، وأرقام المجالس. ويقول إنه بدأ الكتابة بيده ثم يمكن نقلها إلى ملف منسق، وأن مجموع الحلقات الخمس والستين محفوظ ومسجل.

نسخة إلكترونية ونسخ للعلماء

يعلن نشر التفريغ PDF للجمهور وطباعة نسخ ورقية يرسلها إلى وليد السعيدان ومصطفى العدوي وحسن الحسيني وماهر الفحل وسعيد الكملي وبشار عواد وغيرهم ممن وقع فيهم شمس الدين. ويريد من كل عالم حكمًا مكتوبًا في صلاحية الشرح للانتفاع أو استحقاقه الإهمال.

كتاب من كلام صاحبه وحده

يؤكد الطاهر أن المادة ستكون من حلقات شمس الدين وحدها، مع صورة وسيرة ذاتية وقائمة بأخطاء القرآن والحديث والرواة والكتب. ويتعهد تمويل الطباعة بنفسه، ويقول لخصمه أن يحتفظ بمال البيت والسيارة والطعام الألماني.

الصور والأواني والأسئلة التطبيقية

يطيل الطاهر السخرية في تصور كتاب مصور: يخلد الأكواب التي شرب منها الشارح، ويرسم المصعد ولقطات عادل إمام والبرغر والسندويش، ثم يضع بعد كل درس أسئلة مثل: ماذا استفدت؟ ماذا كنت ستشرح لو كنت مكانه؟ والهدف أن تجعل الصور غياب الشرح مرئيًا للقارئ.

عنوان «الماحي في جميع النواحي»

يقترح عنوانًا ساخرًا: «شارخ الموطأ: الماحي في جميع النواحي»، لأنه -بحسب هجائه- محا الفقه والحديث واللغة والتفسير والسيرة والأصول والرواية والدراية والأخلاق. ويقترح ملحقًا بعنوان «غريب وأشعار السليمان» يجمع ألفاظًا مثل الشقار والبردين.

الغاية المعلنة من النشر

رغم الهجاء الكثيف، يقول الطاهر إن الكتاب سيجعل العلماء والجمهور يحكمون على النص الأصلي، ويكون حجة لصاحبه أو عليه. فإن رأى العلماء فيه علمًا قبل حكمهم، وإن رأوه خاليًا ظهر الفرق بين الشهرة والشرح.

الخلاصة

مفاجأة العيد ليست مقطعًا جديدًا بل تحويل مشروع شمس الدين نفسه إلى وثيقة قابلة للتقويم: تفريغ الحلقات الخمس والستين، حفظ المحذوف، فهرسة السكوت والأخطاء والقصص، ثم نشر إلكتروني وورقي وإرساله للمتخصصين. ويقصد حامد الطاهر أن يجعل دعوى «شرح الموطأ رواية ودراية» تحت اختبار لا يمكن الهروب منه بحذف الحلقات أو تجاهل الرد.