الحدادية قوم جهلاء: مقطوعة هجائية في نقد الدخلاء على العلم

يقدم حامد الطاهر في هذا المقطع الوجيز أبياتًا هجائية مركزة يصف فيها الحدادية بالجهل والدخول على العلم من غير أهله، ويجمع بين نقد من يتصدر منهم ونقد من يمده بالتوجيه في الخفاء. والمادة شعرية لا تبني مناقشة تفصيلية، لكنها تلخص موقف صاحبها من الظاهرة الحدادية وتختم بالدعاء أن ينصر الله أهل السنة على من يراهم دخلاء على العلم.

الجهل مع ادعاء العلم

يفتتح الطاهر المقطوعة بوصف الحدادية بأنهم من أجهل الناس، ويبالغ في تصوير قلة علمهم حتى يجعل ما عندهم أدنى من النعل والحذاء. والمقصود في سياق الأبيات نزع صورة الرسوخ العلمي عمن يتصدر منهم للنقد والتجريح، والتأكيد أن ارتفاع الصوت أو كثرة الأتباع لا يحول الجهل علمًا.

الشيخ المستتر وإفساد الصلة بأهل السنة

ينتقل البيت التالي إلى من يصفه الطاهر بالشيخ «المسردب» الذي يوسوس لأتباعه في الخفاء. ويجعل أثر هذا التوجيه إنشاء جفوة بين الشباب وأهل السنة؛ فالنقد عنده لا يقف عند شخص ظاهر في المقاطع، بل يتناول شبكة التأثير التي تمد الخطاب الحدادي وتدفع الشباب بعيدًا عن العلماء.

الدخلاء والشرفاء في خاتمة الدعاء

يختم الطاهر بتقرير أن هؤلاء دخلاء على العلم، ثم يدعو الله أن يعينه عليهم وأن ينصره بفضله كما نصر من قبل أسلاف أهل السنة الذين يصفهم بالشرفاء. وبذلك تقابل المقطوعة بين تصدر بلا أهلية في الحاضر وبين ميراث علمي يرى صاحبه وجوب الانحياز إليه.

الخلاصة

المقطع بيتان من الهجاء والدعاء يلخص بهما حامد الطاهر حكمه على الحدادية: جهل يتزيّا بزي العلم، وتوجيه خفي يقطع الشباب عن أهل السنة، ثم ابتهال بالنصر على هذا المسار والاتصال بأهل العلم المعتبرين.