قصيدة حامد الطاهر في ذم الخليفي ونكران الجميل

يهجو حامد الطاهر عبد الله الخليفي في قصيدة قصيرة شديدة، فلا يقدم مناقشة لمسألة علمية بعينها، بل يرسم صورة ساخرة لرجل جمع ــ في حكم الشاعر ــ الجهل واللؤم ونكران الجميل، وتزيّا بثوب العلم مع فساد السلوك ووضاعة المقام. والمقطع سجال شخصي خالص، لكنه موجه من أوله إلى آخره إلى أحد أبرز رموز الخطاب الحدّادي.

صورة الجهل واللؤم

يفتتح الشاعر بوصف المهجو بالهطل والهبل، ويشبه أثره بالبلاقع التي لا تبقي ولا تذر. ثم يصور اللؤم كأنه كائن حي سكن صورته البشرية، فلا يبقى العيب فعلًا عارضًا، بل يتحول في بناء القصيدة إلى هيئة ملازمة له.

تلاوة بلا أثر وصلاة مضطربة

ينتقل الهجاء إلى عبادته؛ فيشبه عجلته في تلاوة الآيات بمضغ البقر لأعلافها، ويقابل الغناء الممدود بأداء يراه أقرب إلى رقى الشيطان. أما الصلاة فيصورها صلاة ملتفت زائغ البصر، فيريد بذلك نزع التوقير عن المظهر الديني الذي يقدمه المهجو، وتصويره مظهرًا لا يثمر خشوعًا ولا استقامة.

ثوب الزور والذل المحيط

يتعجب حامد من «ثوب الزور» الذي بدا سويًّا ثم ظهر ما وراءه من الغرر، ويقول إن المهجو صار مثلًا للخزي والخذلان والصغر. ويكرر لفظ الذل: طعامه وشرابه ومسكنه، فلا قدر له في الصورة التي تبنيها الأبيات. ثم يصفه بصخاب الأندية وبلابس الأقنعة، ويشبهه باليربوع الذي يحتمي بالحفر، جامعًا بين الضجيج العلني والاختباء عند المواجهة.

الشيخ والأتباع واللقب الكاشف

تجعل القصيدة المهجو معتكفًا في سردابه، مأتمرًا بشيخه الذي رباه حتى صار يحيط به من يشبههم الشاعر بالكلاب والحمر. ثم تختم بالتعجب ممن له عقل ويبقى معه، وبأن اللقب الذي أطلق عليه لم يأت عبثًا، بل عُصر معناه من حاله حتى صار الاسم دالًا على صاحبه في نظر الشاعر.

الخلاصة

هذه مادة هجائية لا حجة فقهية؛ وقيمتها في توثيق درجة القطيعة والسجال بين حامد الطاهر وعبد الله الخليفي. فقد جمع حامد في أبيات قليلة اتهامه له بالجهل، والتزيي الكاذب، واضطراب العبادة، والضجيج مع الاختباء، ونكران الجميل، ثم ختم بأن اللقب الساخر الذي يلصقه به ليس إلا خلاصة لهذه الصفات كما يراها.