لهجة أم قراءة؟ خطأ محمد شمس الدين في لفظ «الإيمان»

يعرض أيمن قرقر تلاوة محمد شمس الدين لعبارة «ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا في الإيمان»، ثم يعترض على إخراج لفظ «الإيمان» بلهجة عامية، ويسخر من تحويل كل خطأ صوتي إلى قراءة من القراءات.

اللفظ الذي أعيد سماعه

يشغل قرقر الجملة ثم يعيد موضع «الإيمان»، ويقول إن النطق الذي خرج سوري اللهجة لا وجهًا علميًّا في القراءات. ولذلك يفصل بين أثر اللسان الدارج وبين الأداء المنقول الذي يحتاج إلى ضبط وسند.

تكثير القراءات لتغطية الأخطاء

يسخر قرقر من إضافة قراءة جديدة كلما ظهر خطأ، فيقول إن عدد القراءات سيزداد بهذا المسلك، وكذلك ما يعده أصحابه شاذًّا منها. ثم يسأل: هل من يسمع هذا الأداء يثبت لصاحبه معرفة بالقراءات، أم إن الادعاء سبق القدرة الفعلية؟

الخلاصة

يرد المقطع الخطأ إلى موضعه: نطق لهجي لا دليل على كونه قراءة. ويرى أيمن قرقر أن تكرار عبارة «يقرأ بالقراءات» لا يغير الصوت المسجل، بل يضاعف السؤال عن علم من يزعم الإجازة ثم تظهر أخطاؤه كلما تلا.