يا شعب مصر: هكذا يراكم الحدادية

يجمع حامد الطاهر في هذا المقطع كلمات لعبد الرحمن دمشقية وعبد الله الخليفي ومحمد شمس الدين يراها انتقاصًا من مصر وشعبها وأزهرها، ثم يرد عليها من موقع المصري الذي يرفض أن تتحول الخصومة الفكرية إلى إهانة أمة كاملة. والرسالة عنده مباشرة: الحدادية لا تطعن في أشخاص فحسب، بل تحمل كراهية للشعوب التي لا تخضع لمشروعها.

من الكشري والطعمية إلى احتقار شعب

يعرض الطاهر مقطعًا لدمشقية يتحدث فيه عن المصريين وعجزهم عن ثمن الكشري والطعمية، ويرد بأن الشعب المصري احتضن الوافدين من بلاد العرب والمسلمين، وأن الفقر لا يبيح السخرية ولا يجعل الكرامة سلعة. ثم يفتح سجل دمشقية الشخصي والعلمي، ويكيل له الأوصاف الحادة نفسها التي استعملها في الهجوم على الناس.

عبد الرحمن ذاكر وإهانة المجتمع

ينقل كلام عبد الرحمن ذاكر في المجتمع المصري والفن والثقافة، ويرفض الخلط بين سياسات الإعلام أو انحرافات بعض الفنانين وبين حقيقة شعب كامل. ويؤكد أن من يعيش بين المصريين أو ينتفع ببلدهم ثم يجعلهم مادة للازدراء يكشف خللًا في الوفاء والأخلاق قبل أي نزاع علمي.

الخليفي والأزهر

يعرض قول الخليفي إن الأزهر تأسس على الشرك والكفر، وما قرنه به من تشبيه جارح في الاعتقاد، ويرى أن هذا ليس نقدًا لمسألة أزهرية ولا ردًّا على عالم؛ بل حكم حدادي على مؤسسة حملت العلم والقرآن قرونًا. ويذكّر بأن مصر بلد القراء والعلماء، وأن إسقاط تاريخ الأزهر بهذه العبارة ابتذال للتكفير لا بحث علمي.

شمس الدين وازدراء أهل سوريا

لا يقف الطاهر عند مصر؛ بل يعرض كلام شمس الدين عن السوريين الذين ينتظرون إعادة البناء من ألمانيا، وما قاله في المفاضلة بين ضرر بعض المنتسبين إلى الإسلام ودين الكنيسة. ويجعل ذلك دليلًا على أن لسان الاحتقار لا يحفظ حتى شعبه، وأن الحدادية متى خاصمت عممت الإهانة على المجتمعات.

مصر التي احتضنت العرب

يدافع الطاهر عن مصر بتاريخها في العلم والقراءة والتعليم واستقبال أهل البلاد المنكوبة، ويستحضر ما ورد في الوصية بأهلها. ويقول إن المصري قد يختلف مع حكومته وإعلامه وفنه، لكنه لا يقبل أن يأتي من أُكرم في بلده ليشتم الشعب كله ويطمس فضائله.

كتب التكفير في معرض القاهرة

يشير إلى خبر سحب كتب تكفيرية من معرض القاهرة الدولي للكتاب، ويربطه بانتشار خطاب الحدادية في المكتبات والمنصات. وعنده أن حماية المجتمع من هذا الفكر ليست تضييقًا على البحث، بل سد لباب خطاب يخرج الأئمة والعلماء والشعوب من الإسلام ثم يسمي ذلك تحقيقًا للسنة.

الخلاصة

يخاطب حامد الطاهر شعب مصر محذرًا: هذه هي صورة المصريين والأزهر في خطاب رؤوس الحدادية. فلا ينبغي أن تخدعكم لحى المنصات ولا شعارات السلف؛ فمن امتلأ لسانه باحتقار الفقراء والشعوب والعلماء لا يحمل إصلاحًا، بل يحمل مشروع خصومة وتكفير وإهانة.