إجماع العلماء على إمامة النووي ردًا على مناظرة دمشقية

يعلق الشيخ أبو الفضل المصري على مناظرة عبد الرحمن دمشقية وزين خير الله في إمامة النووي، ويجمع شهادات العلماء من تلميذه ابن العطار إلى ابن تيمية والذهبي وابن كثير وعلماء الدعوة النجدية والمعاصرين؛ فلا يعرف عالم امتنع من الاعتراف بإمامته.

من يثبت الإمامة؟

الحكم على الأعيان، إمامةً أو بدعةً أو ضلالًا، من شأن العلماء. لذلك لا يحسمه رأي متصدر معاصر، بل تتابع أهل العلم الذين عرفوا الرجل وكتبه وأثره.

نقل ابن العطار

قال إن الوفاق وقع على دين النووي وعلمه وزهده وورعه ومعرفته وكرامته، ووصفه بالعالم الرباني المتفق على علمه وإمامته وجلالته. ولو افترضت مخالفته العقدية، فذلك لا يجعل خبره عن اتفاق علماء عصره كذبًا.

تحقيق مشهور حسن سلمان

حقق «تحفة الطالبين» لابن العطار مع كونه جمع تعقبات الاعتقاد على شرح مسلم؛ فمعرفته بأخطاء النووي لم تمنعه من نشر الشهادة بإمامته ووصفه بأوحد دهره وفريد عصره.

الذهبي وابن كثير وابن رجب والعراقي

وصفه الذهبي بالإمام الحافظ القدوة شيخ الإسلام، وابن كثير بالشيخ الإمام العلامة الحافظ محرر المذهب، وابن رجب بالفقيه الإمام الزاهد القدوة، والعراقي بالشيخ الإمام العلامة شيخ الإسلام.

ابن حجر ومن بعده

قال ابن حجر «شيخ الإسلام أبو زكريا النووي»، وكتب السيوطي والسخاوي تراجم مستقلة له، ووصفه عبد الغني الدقر بشيخ الإسلام والمسلمين وعمدة الفقهاء والمحدثين.

ابن الوزير والمقريزي

سماه ابن الوزير الإمام الحافظ، ووصفه المقريزي بالحبر. كما سمت رسالة علماء الدعوة النجدية شراح الحديث كابن حجر والقسطلاني والنووي «الأئمة المبرزين».

شهادات المخطوطات

جاء على طرر نسخ شرحه لمسلم: الشيخ الإمام العلامة، ومفتي المسلمين، والإمام المحدث المتقن، والحافظ الزاهد العابد الورع. وبعض هذه النسخ تداولها أئمة كبار كالمزي.

ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب

سماه ابن تيمية الإمام أبا زكريا، ونقل علمه وترجيحاته، ولخص «الأذكار» في «الكلم الطيب». ووصفه علماء مدرسة محمد بن عبد الوهاب بالإمام، وتتابع على ذلك حمد بن ناصر النجدي ومحمد بن إبراهيم وآخرون.

العلماء المعاصرون

عدته اللجنة الدائمة وابن باز والألباني وابن عثيمين والفوزان وصالح آل الشيخ والجامي والوادعي وغيرهم من كبار علماء المسلمين، وقرروا أن أخطاء التأويل قليلة بجانب خدمته للسنة.

شهرة لا يمكن إحصاؤها

وصفه باحثون ومحدثون معاصرون بالإمام الجهبذ والعالم الزاهد الورع، وكتبه ذائعة الصيت عظيمة البركة. وجمعت في رثائه مئات الأبيات، وصنفت كتب عديدة في ترجمته.

شهادة الأمة

استدل بحديث «وجبت» في ثناء الناس على الجنازة، وحديث قبول شهادة أربعة من الجيران. ونقل ابن تيمية أن الأمة إذا جعلها الله شهداء لا تشهد بباطل، فكيف بتتابع قرون العلماء على إمامة رجل؟

القدح في الإمام قدح في الأمة

قرر ابن تيمية في أبي حنيفة أن الطعن في إمامته طعن في الأمة التي ائتمت به. والمعنى نفسه يجري في النووي؛ إذ لا يجوز تصوير قرون الفقهاء والمحدثين مؤتمين بمن لا يصلح للإمامة.

هل سلامة العقيدة شرط لقب الإمامة؟

لو أسقط اللقب عن كل عالم أخطأ في مسألة عقدية لسقط ابن حزم وابن الجوزي وابن قدامة والهروي والسفاريني وغيرهم. وقد روى البخاري عن جماعة نسبوا إلى بدع، ولم تمنع المخالفة من حفظ فضلهم وعلمهم.

الطريق الوسط

طرف يميع التوحيد والصفات ولا يبالي بالبدعة، وطرف يحول كل خطأ إلى حكم على صاحبه بالكفر والضلال. أهل السنة يبينون الحق ويدافعون عنه، ويرحمون الخلق ويعتبرون الجهل والتأويل في مواضعهما.

فالقول بإمامة النووي ليس دفاعًا عاطفيًا، بل هو حكم علمي مستفيض نقله أهل كل عصر، ومن خالفه مطالب بعالم معتبر سبقه إلى إسقاط هذه الإمامة المتفق عليها.