متى يصرّح ابن شمس بخطابه التكفيري؟ قراءة في لحن قوله

يتتبع الشيخ أبو الفضل المصري ألفاظ محمد شمس الدين التي تكشف مشروعه التكفيري وإن تجنب التصريح في كل موضع. تسويغ تكفير الأشاعرة والنووي وابن حجر، ووصف أهل السنة والأشاعرة بأنهم «الكتلة المتسمية بالإسلام»، ثم ترك الغلمان يصرحون بما يلمح إليه، مراحل تقود إلى إخراج جمهور الأمة من الإسلام.

تسويغ تكفير النووي وابن حجر

جعل محمد النووي وابن حجر من الأشاعرة، ثم قال إن من كفّر الأشاعرة كفّرهما ومن لم يكفرهم لم يكفّرهما؛ ففتح باب الحكم على الإمامين بدل إغلاقه.

«الكتلة المتسمية بالإسلام»

عند سؤاله عن الصراع بين أهل السنة والأشاعرة لم يسمهم مسلمين، بل استعمل عبارة توحي بأن إسلامهم مجرد اسم، وهي خطوة أبعد من نقد مذهبهم.

نتيجة تكفير الأشاعرة

إذا أخرج الأشاعرة، ثم الماتريدية، ثم من ألحق بهم من العلماء، لم يبق من الأمة إلا جماعة المتصدر وأتباعه، وصار جمهور المسلمين بين الكفر والضلال.

التدرج من التبديع إلى التكفير

صرح الخليفي لأتباعه أن يبدأوا بالتبديع لا التكفير، فصار التبديع مرحلة تمهيد، بينما يصرح الغلمان بتكفير الأعيان ويتحاشى المتصدر العبارة المباشرة.

لحن القول

لا يقتصر الحكم على الألفاظ الصريحة؛ فاختيار الكلمات وتكرار الإيحاءات يكشف المقصد. وعلى المسلم أن يفطن إلى خطاب يهيئه لتكفير إخوانه.

الرويبضة والرؤوس الجهال

المتصدر يتكلم في أمر العامة بلا علم تلقاه على الشيوخ، ويعتمد على شاشة وبرامج ورسائل، ثم يقدم نفسه مفتيًا في أخطر أبواب الدين.

من التكفير إلى الدم

استحضر الفيديو حديث الرجل الذي يقرأ القرآن ثم يرمي جاره بالشرك فيقتله، وقول النبي ﷺ إن الرامي أولى بالشرك. وبداية الخوارج كانت تكفير المسلمين قبل قتالهم.

ضعف العبادة مع دعوى العلم

الخوارج الأوائل عُرفوا بالقراءة والعبادة، أما النسخة الجديدة فتتزين بزي العلم والإجازات مع أخطاء في القرآن وتضييع للصلاة ظهر في مواد منشورة.

دعوى قبول الحق

أعلن محمد أنه يرجع إذا بين له الدليل، لكن الردود المتعددة في حديث مكذوب، والطعن في العلماء، ومسائل الصفات والتفضيل لم تنتج رجوعًا معلنًا.

من يفصل في النزاع؟

من يقر بأنه قد يخطئ يحتاج إلى علماء يرجع إليهم. لم يسم محمد علماء معاصرين معتبرين يقبل حكمهم بينه وبين خصومه.

«استنبطت حكمًا»

الاستنباط وظيفة الراسخين، لا من لم يشهد له العلماء. قول المتصدر إنه استنبط وطبق قاعدة يكشف إعجابًا بالرأي سبق التأهل.

أخطاء لم يرجع عنها

عدد الفيديو نسبة حديث مكذوب، والطعن في الأئمة، وتفضيل الملائكة على الأنبياء، ونسبة الروح إلى الله، وتسويغ تكفير السيوطي والأشاعرة، مع غياب رجوع واضح.

الخلاصة

يُعرف الخطاب التكفيري من بنائه وتطبيقاته ولو قل التصريح: يهون جمهور الأمة، ويسوغ تكفير أئمتها، ويترك أتباعه يكملون النتيجة. الواجب قطعه بالرجوع إلى العلماء قبل أن يتحول التكفير إلى فتنة بين المسلمين.